在《洪江高庙》考古报告中，许多陶器都刻画有飞翔的日乌图形。大部分的日乌，虽然鸟首为侧视，但整个鸟身却是正视构图，左右翅膀对称展开，呈向上高飞之势。但也发现有个别日乌为侧身之形，显得比较特别。

（洪江高庙陶器纹饰）

高庙发现有一件侧影日乌圈足盘，是非常少见的例证。

日乌大头圆眼尖喙，头顶有飘逸的冠翎。很特别的是，在长长的脖颈和尾羽中部却出现了獠牙神面，而且是省略的半个神面，一个神面上只有两颗獠牙。

更特别的是，在这个日乌的身体上，出现了一个正观的神面，圆圆的双眼，微张的口唇，唇边左右似带有横飘的须髯。特别引人注目的是，神面头顶上还戴有双层翘沿冠。

（洪江高庙陶器纹饰）

这应当是高庙文化陶器上少见的一个神面，但嘴里却没有见到獠牙。不过在神面左右的鸟体上见到半开的獠牙，未必它表现的就是神面的獠牙？如果真是如此，这样的表现方式又是一个特例。

侧影的日乌，而且是与獠牙共体的图像，这在高庙遗址下层陶器上发现很少。但类似侧视的日乌图形，在桂阳千家坪遗址的陶器上发现有多例。当然千家坪的图像，较之高庙的这一例，构图更为简略，只是一个轮廓而已。

（洪江高庙陶器纹饰）

日乌也是日神的一种模样，是高庙人造神中的作品，是一种艺术创造。这样的艺术创造将日乌形体进一步符号化，也可能会有更加简略的造型构图，这还有待研究辨识。（王仁湘）

（插图引自湖南省文物考古研究所编《洪江高庙》科学出版社，2022年《凤舞潇湘：桂阳千家坪出土陶器》故宫出版社，2020年）