文|涂毕荣

《水调歌头·次韵黄叙州》作于诗人前往靖州途中。当时魏了翁因受朝廷党羽弹劾而被贬到靖州居住，一腔愤懑无处宣泄，又逢连绵烟雨，由此创作了这首词。

烟雨敛江色，江水大于杯。篷窗一枕霄梦，忽忽到无怀。苦被江头新涨，推起天涯倦客，万里片帆开。收用到我辈，天下岂无才。

路漫漫，行又止，信还猜。渊鱼得失有分，须载月明回。寄语鹤山亲友，若访吾庐花柳，为我扫烟埃。去去党无辱，振袂早归来。

开头两句交代途中景色：“烟雨敛江色，江水大于杯。”清晨的江面因昨夜降雨而变得朦胧不清，水面云雾隐隐，江水空濛。“篷窗一枕霄梦，忽忽到无怀”这两句不自觉给人一种恍惚之意。“一枕霄梦”中的“霄”，《说文》中作“霄，雨霓为霄”。由此结合首句的“烟雨敛江色”可推测出诗人在昨夜的睡梦中是一直伴随着淅淅沥沥的雨水。雨声催人入眠，但船在江面行驶，摇摇晃晃，因而也睡得昏昏沉沉，醒来一看发现转眼间竟到了无怀。故用“忽忽”二字来表达自己刚醒来的恍惚，以及时间之快。“忽忽”二字造语清新，读来平淡，细品则韵味悠长。

“苦被江头新涨，推起天涯倦客，万里片帆开。”下了一夜雨，江边水涨高许多，诗人却更加烦忧，因为船只在浪潮的起起伏伏下推动着他这个疲倦的天涯游客。江面有数万里之宽，望不到边际，却只有诗人所乘坐的这一叶孤舟在这茫茫江水中行驶。诗人心情便显得尤为孤寂辽远。同时，在这三句中诗人化用两处典故。一为“天涯倦客”，此典故是出自苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》中“天涯倦客，山中归路，望断故人心眼”。苏子的“天涯倦客”更多的是表达他徐州任知州时的路途疲惫之感。而魏了翁的“倦客”却忧愁颇深，不单单是路途疲乏，亦有着愤懑不平的心累。由于诗人当时被奸臣弹劾贬黜靖州，心情忧郁，故而此“天涯倦客”非彼天涯倦客，只更胜之。同时再看此句中的“推”字 ，用得精巧至极。“推”有向前用力使物推移之意。“推”字表面来看是因为“江头新涨”的原因导致诗人的船被推着走，实际结合当时诗人处境，不正是被奸臣即一种无法阻挡的外力推动着不得不向前的么？诗人一语双关，可谓精妙。

“收用到我辈，天下岂无才。”这句是说天下人才辈出，如若招收纳用，又怎么会担心没有人才使用呢。诗人在这里心情稍稍舒缓，觉得纵使现在自己被贬，亦有其他的人才能为朝廷效力。同时也道出自己豁达舒朗的心境。“路漫漫，行又止，信还猜。”且路途漫长遥远，走走停停，笃信的同时亦有猜疑。纵使所走之路上或有迷茫，但反对佛老“无欲”之说的诗人道出一句真理：“渊鱼得失有分，须载月明回。”意思是说如果只空存想望的话，枯荣与否，得失是有分别的，还是需要干出实绩。诗人这里再次化用典故“羡鱼”，语出《董仲舒列传》：古人有言曰，临渊羡鱼，不如退而结网。故而诗人说“羡鱼得失有分”，即只空怀壮志与实际动手操作是有区分，有分别的。所以就有了后一句“须载月明回”。那么月明到底指代什么呢？我认为不必过度剖析，单有一个“月”的意象，就将诗境变得高旷起来了。月是皎洁无瑕的，它散发着盈盈光辉，在这里预示着光明与希望。诗人把付诸实际行动所得的收获以“月明”这样美好的意境代替，可谓造语清丽流畅又附理趣，读之余味无穷。

“寄语鹤山亲友，若访吾庐花柳，为我扫烟埃。”这里诗人笔锋一转，向自己在鹤山书院的亲戚朋友传去话语：“ 若你们拜访我屋舍的红花绿柳，请代我打扫一下它们的尘埃。”诗人这样说看似是打扫屋舍灰尘，实际以烟埃借代自己所遭受的晦气。这种手法的使用便让读者轻易联想到诗人真正之意。为诗人打扫尘埃的目的是“去去党无辱”，把他身上被朝廷奸佞小人所沾染的污秽之气清除。纵然诗人一生为人持正不阿，为朝廷尽心尽力办事，却终逃不过小人诽谤弹劾。但诗人独清独醒，终有一天会潇洒地挥动衣袖回到那个让自己舒心的地方。

全词风格清丽，且善用典故，造语精妙，读来通俗易懂的同时又能让人回味无穷。细品之余，发现全词有三处情绪起伏。首先，诗人乘舟而下，一路烟雨，劳累且孤寂。此时诗人是愁苦郁闷的；转而由“万里片帆开”想到天下岂无才？长路漫漫，纵然现在被贬，对前路也变得将信将疑，但是诗人知道得失有分的道理，所以他仍然立志载得月明回。这里不难看出诗人有过迷惘但他内心开阔，安慰了自己。此时心中积压的情绪也稍缓，但并未完全倾吐出来。于是就有了最后一幕：寄语亲友，去党辱，早归来。诗人因不愿同流合污而遭受不公，但所幸还有一处鹤山净土可使自己心安。至此，诗人心绪才尽情吐露出来。读完心情也跟着舒畅之余，亦有着诗人因遭诬陷而仕途失意的淡淡忧伤之感。

大抵是因为诗人词风清远高旷的缘由吧！